De Bijbel is een diepzinnig boek vol geheimen. Als je het woord op de juiste manier leest, niet het verhaal als belangrijkste maar haar boodschap, gaat het Woord zich openbaren. Wij lezen meestal niet wat er staat.

woensdag 22 oktober 2008

GERECHTIGHEID

Gen 15-6
Abram heeft de Heer geloofd en dat geloof is hem aangerekend als gerechtigheid.

Dit is een zin die ik zeer fascinerend vind.
Doordat Abram de Heer geloofde is hij gerechtvaardigd.
Abraham wordt dus niets aan gerekend om dat hij de Heer geloofde.
Het geloof van Abram is een geloof geweest van totale toewijding aan de Heer.
Zoals geschreven staat; "gij zult alleen de Heer uw God dienen, met geheel uw hart met geheel uw ziel en met geheel uw verstand"
Abram diende alleen God, niets daarnaast, wij dienen nog zoveel daarnaast.
Wanneer ik God kan dienen met geheel mijn hart en met geheel mijn ziel en met geheel mijn verstand, worden mijn vergissingen of 'zonde' ook niet aangerekend, wat wil zeggen; zonde of vergissingen hebben een gevolg, zij moeten worden gerechtvaardgd of m.a.w. ze moeten als schuld worden ingelost, het vraagt om beproeving of correctie, het is een onwrikbare wet van God.
Dat heet; 'de wet moet vervult worden'

Wij zijn daar allemaal mee verbonden met dit correctie proces.
Alleen met een onvoorwaardelijk toewijding aan God geldt deze wet niet, (oorzaak en gevolg) deze 'zonden' hebben geen gevolg.
Geheel toegewijdt zijn aan God kun je ook vergissingen begaan, in deze toewijding zoals Abram leefde met God worden zijn 'zonde' gerechtvaardigd.
D.w.z. Abrham's zonden hadden geen gevolg of uitwerking, geen 'straf ' of geen beproevingen als correctie.
Als wij de Heer geloven rekent Hij ons ook geen zonde aan, wij zullen daarmee geen schuld op ons laden.
Abram heeft de Heer geloofd en dat geloof is hem aangerekend als gerechtigheid.

Onze vergissingen worden door verzoening of toewijding uitgewist, dus niet meer aangerekend als zonde.
Abraham leefde doordat hij geloofde in verzoenig met de Heer.

Psalm 32-2
Gelukkig de mens wiens zonde de Heer niet aanrekent, van wie het geweten tot rust is gekomen.

Dit Bijbel citaat heeft veel betekenis omtrent de 'zonde'
Het geweten van een mens die totaal aan God is toegewijd is tot rust gekomen.
Een gerust geweten voelt zich niet angstig of schuldig.


Je kunt zeggen: ik geloof in God, maar dat is anders dan God geloven, zoals Abram.
Abram geloofde èènvoudig wij geloven in meervoud, eenvoudig geloven betekent : Gij zult allèèn de Heer uw God aanbidden.

Ik geloof in God, maar kom vaak tot ontdekking dat ik niet genoeg geloofde om helemaal op Hem te vertrouwen.
Er zullen ongetwijfeld mensen zijn die helemaal op Hem vertrouwen.

Annie






dinsdag 21 oktober 2008

GOD HEEFT MIJ VOOR JULLIE UITGESTUURD


Gen 45-5

Maar wees niet bang en maak jezelf geen verwijten dat jullie mij verkocht hebben en dat ik hier ben terechtgekomen, want God heeft mij voor jullie uit gestuurd om jullie leven te redden.

We hoeven ons zelf nooit verwijten te maken over welke vergissing of zonde dan ook die we begaan hebben.
Een onvoorwaardelijke liefdevolle God spreekt in het verhaal van Jozef.
Alles zal ons dan ook vergeven worden.
In het verhaal van Jozef wordt zelfs gesuggereerd dat onze 'zonde' en het lijden daarvoor noodzakelijk is.

Gen 45-34
Maar wees niet bang en maak jezelf geen verwijten dat jullie mij verkocht hebben en dat ik hier ben terechtgekomen, want God heeft mij voor jullie uit gestuurd om jullie leven te redden.

Dit citaat heeft een zeer grote diepte van Goddelijke wijsheid.
Redding kan als verlossing gezien worden, al wat z.g. kwaad is keert tot het goede, tot verlossing, de booschapi s dan ook onvoorwaardelijke vergeving, niet dat de ander mij iets heeft aangedaan maar dat het altijd tot verlossing leidt.
Daarom kunnen en mogen we nooit oordelen, wat ook overvloedig de boodschap is van God en van Jezus die zegt; Mt 16-19 vegeving is de sleutel tot van het Koninkrijk.
Niemand leeft en sterft voor zichzelf staat geschreven.

Je zou er ook bij kunnen zeggen, niemand lijdt voor zichzelf.
Met andere woorden; het is noodzakelijk voor onze verlossing, al wat ons en de ander overkomt, daar geen oordeel over vellen.

Annie





zondag 19 oktober 2008

WAT GOD TOEBEHOORT

Mat 22-15
Daarop zei Hij tegen hen: ‘Geef dan wat van de keizer is aan de keizer, en geef aan God wat God toebehoort.’

Wat is van God en wat is van de keizer?
Je zou in eerste plaats kunnen zeggen: alles is van God, alles is in God.
Hier op aarde in ruimte en tijd denken wij aards of alleen met het verstand.
Doch wij kunnen ook met het hart denken, wat denken met God is.
Is het toegestaan de keizer belasting te betalen is de vraag aan Jezus.
Hier op aarde is het zichtbare, het vergankelijke van de keizer hij is op aarde de 'machthebber'.
Het onvergankelijke is van God ons hart, onze ziel ons denken, ons handelen, daar hoeven wij niets van af te staan aan de keizer.
Deze middelen zijn veel machtiger dan het vergankelijke, het geeft ons een mooier koninkrijk.

2 Kor 4-18
Wij houden het oog niet gericht op het zichtbare, maar op het onzichtbare.
2 Kor 4-16
De innerlijke mens vernieuwd zich van dag tot dag.
Pe 7-28 Wij zijn geboren uit onvergankelijk zaad.

Het gaat om de innerlijke onvergankelijke mens, die het vergankelijke dient te overwinnen hier op aarde, dit is wat wij aan God verschuldigd zijn.
Maar ook ons werk wat wij voor de keizer doen, kunnen wij aan God opdragen.

Annie

zaterdag 18 oktober 2008

VERLOOCHENEN

Lucas 9-23

Tegen allen zei hij: ‘Wie achter mij aan wil komen, moet zichzelf verloochenen en dagelijks zijn kruis op zich nemen en mij volgen.
24 Want ieder die zijn leven wil behouden, zal het verliezen; maar wie zijn leven verliest omwille van mij, zal het behouden.
25 Wat heeft een mens eraan als hij de hele wereld wint, maar zichzelf verliest of schade toebrengt?

Wij verloochenen ons zelf, als we breken met ons ego.
KWB staat in plaats ven verloochenen; "verbreken"
Jezelf verloochenen wil ook zeggen, jezelf vergeten of al je handelingen aan de Heer opdragen in plaats van alleen voor onze eigen belangen te handelen, wat onwetend bijna altijd gebeurt.
In het O.T betekent eigen belang, de dierlijke eigenschappen, de overlevingsdrang van waaruit de dieren leven, het dierlijke instinct (ego)wat nog in ons aanwezig is.
Het is onze taak deze dierlijke eigenschappen die ook in ons nog aanwezig zijn te overwinnen.
(Daarom worden zovele dieren geofferd in het O.T. het is de symboliek voor onze 'zonde' )
God wil dat we enkel op Hem vertrouwen, Hij leert ons dat wij op Hem kunnen vertrouwen, wat het overleven betreft.
Hij zorgt voor ons, door onvoorwaardelijk op Hem te vertrouwen zal dat zeker gebeuren.
Dit grote vertrouwen is nodig om Zijn Koninkrijk binnen te gaan.
Mat. 26 Kijk naar de vogels van de hemel: ze zaaien niet en maaien niet en oogsten niet, je hemelse Vader voedt ze. Zijn jullie niet meer waard dan vogels?
Wie van jullie kan met al zijn zorgen een el toevoegen aan zijn leven? En wat maak je je bezorgd over je kleren?

Deze overlevingsangst of handelen uit eigen belang of vertrouwen op de wereld in plaats van op Hem, dat is je leven verliezen in plaats van het te behouden.
Jezus vertrouwen, is Hem onvoorwaardelijk volgen op zijn weg, waar hij je ook heen leidt.
Je kunt het overgave noemen, jezelf helemaal weg cijferen.
Niets is belangrijk, alleen de Heer , dus breken met jezelf, met je ego of je eigenbelangen.
Dit is voor mij de boodschap van je zelf verloochenen.
De ware betekenis van toewijding of alleen aan de Heer zijn toegewijd wordt voor mij steeds duidelijker.
Je hoeft geen heilge of een profeet te zijn.
Wij allen zijn van Huis uit aan de Heer toegewijd, we zijn het vergeten.
Toewijding aan de wereld is voor ons (onwetend) belangrijker geworden.
Jezus zegt daarom ook: "wat heb je eraan als je de hele wereld wint , maar je zelf schade toebrengt"


Annie

donderdag 16 oktober 2008

GEZEGEND ZIJ DE GOD VAN ONZE HEER

Uit de brief van Paulus aan de Efeziërs 1, 1

Gezegend zij de God en Vader van onze Heer Jezus Christus, die ons in de hemelsferen, in Christus, met talrijke geestelijke zegeningen heeft gezegend. In Christus immers heeft God, voordat de wereld gegrondvest werd, ons vol liefde uitgekozen om voor Hem heilig en zuiver te zijn, en Hij heeft ons naar zijn wil en verlangen voorbestemd om in Jezus Christus zijn kinderen te worden, tot eer van de grootheid van Gods genade, ons geschonken in zijn geliefde Zoon. In Hem zijn wij door zijn bloed verlost en zijn onze zonden vergeven, dankzij de rijke genade die God ons in overvloed heeft geschonken. Hij heeft ons in al zijn wijsheid en inzicht dit mysterie onthuld: zijn voornemen om met Christus de voltooiing van de tijd te verwezenlijken en zijn besluit om alles in de hemel en op aarde onder één hoofd bijeen te brengen, onder Christus.
Gezegend zij de God van onze Heer Jezus Christus.



In het O.T worden op deze manier ook vele zegeningen uitgesproken aan de God van Abraham of de God van Isaak of de God van de Aarstvaderen.
Het is dezelfde God als van Jezus die ook onze God en Vader is.
Niet alleen van NA de kruisiging maar ook voor de kruisiging was het onze God en onze Vader.
Vanaf het moment waarop de wereld gegrondvest werd was Christus daar, dus wij ook want wij bevinden ons in Hem.
Vanaf het begin is het onze God en Vader geweest niet na de kruisiging zijn wij Zijn kinderen geworden.
De Kerk heeft veel kennis door elkaar gehaald, omdat zij nooit het woord goed heeft begrepen.
Paulus zegt: In de Geestelijke wereld heeft God in Christus talrijke Geestelijke zegeningen gegeven.
En daar Christus vanaf het begin is geweest, zijn wij vanaf het begin met deze talrijke zegeningen begenadigd geweest.
In het O.T. zegt God zo vaak dat hij ons verlost heeft dat Hij onze redder is, dat onze 'zonde' vergeven zijn, omdat Hij vanaf het begin in Christus is geweest. (Hij gaf zichzelf in zijn Zoon en die is vanaf het begin geweest)
Wij zijn in Christus zegt Paulus, wij moeten dus èèn worden met Christus om Hem in ons te laten opstaan.
Dan zegt Paulus dat Jezus dit in al zijn wijsheid en inzicht ons dit mysterie onthuld, en ik geloof dat dit Jezus's blijde boodschap was, dat hij daarvoor is gekomen en vrijwillig is gekruisigd.
Hij kon dit volbrengen omdat Hij wist wie Hij was; "de Zoon van God"
Zijn blijde boodschap was, dat wij allen zonen van God zijn, ( Joh 10-34) en dat God in het koninkrijk als een Vader op ons wacht en dat vergeving de sleutel tot de hemel poort is (Joh 20-23 aant.) en als wij Zijn Woord aannemen dat, dat onze verlossing is uit de duisternis van de illusie zodat we onze oude kleren kunnen uitrekken en de nieuwe aandoen.
Wij dienen zelf de H. Schrift leren te verstaan en niet zonder enig eigen inzicht een opgelegde onlogische leer van de kerken aan nemen.
Hij is niet voor onze zonde gestorven, wij zijn geen zondaars, de betekenis van zonde is in het Hebreeuws je doel missen, en dat is dan jammer of zonde zoals wij het woord ook kunnen gebruiken.
In het O.T. staat: " niemand leeft en sterft voor zichzelf ".
Hij is vrijwillig gekruisigd om een ware blijde boodschap te brengen; wij allen zijn kinderen of zonen van de Vader en met onvoorwaardelijke vergeving hebben wij de sleutel van de hemelpoort in onze handen.


Annie






maandag 13 oktober 2008

BRUILOFTSKLEED

Mat. 22

1 Daarop vertelde Jezus hun opnieuw een gelijkenis: ‘Het is met het koninkrijk van de hemel als met een koning die een bruiloftsfeest gaf voor zijn zoon.
Hij stuurde zijn dienaren erop uit om de bruiloftsgasten uit te nodigen, maar die wilden niet komen.
Daarna stuurde hij andere dienaren op pad met de opdracht: “Zeg tegen de genodigden: ‘Ik heb een feestmaal bereid, ik heb mijn stieren en het mestvee laten slachten. Alles staat klaar, kom dus naar de bruiloft!’”
Maar ze negeerden hen en vertrokken, de een naar zijn akker, de ander naar zijn handel.
6" Alles staat klaar voor het bruiloftsfeest, maar de gasten waren het niet waard genodigd te worden. Ga daarom naar de toegangswegen van de stad en nodig voor de bruiloft iedereen uit die je tegenkomt.”
10De dienaren gingen de straat op en brachten zo veel mogelijk mensen samen, zowel goede als slechte. En de bruiloftszaal vulde zich met gasten voor de maaltijd.
Toen de koning binnenkwam om te zien wie er allemaal aanlagen, zag hij iemand die zich niet in bruiloftskleren gestoken had, en hij vroeg hem: “Vriend, hoe ben je hier binnengekomen terwijl je niet eens een bruiloftskleed aanhebt?” De man wist niets te zeggen.
Daarop zei de koning tegen zijn hofdienaars: “Bind zijn handen en voeten vast en gooi hem eruit, in de uiterste duisternis, waar men jammert en knarsetandt. Velen zijn geroepen, maar slechts weinigen uitverkoren.”

Jezus sprak veelal in beeldspraak.
In het koninkrijk wordt met geestelijke beelden gesproken.
Een bruiloft is een symbool voor de èènwording met de hemelse bruidegom of met de Vader.
Wij worden allemaal uitgenodigd voor deelname aan de geestelijke bruiloft, een feest van verzoening of èènwording.
Velen van ons begrijpen het niet en zeggen ik heb geen tijd en geen zin mijn werk is belangrijker.
Er worden nieuwe gasten gezocht die wel kwamen, en eentje valt op bij de koning, hij heeft geen bruilofts kleren aan.
De Heer (koning) wil dat wij onze mooiste kleren aan doen voor dit feest.

Hij bedoelt onze geestelijke kleding, als die niet schoon of mooi is kunnen wij inderdaad niet deel nemen aan dit belangrijke èènwordingsfeest.
De mooie geestelijke kleding staat voor en liefde, nederigheid, onvoorwaardelijke vergevingsgeindheid etc.
Deze ene man wordt aan handen en voeten gebonden en in de diepste duisternis verbannen.
Zijn wij hier op aarde niet allemaal gebonden en in een diepe duisternis terrecht gekomen?
Jezus wil met deze vergelijking ons leren dat wij voor het koninkrijk onze mooiste kleren moeten aantrekken, een mooie uitstraling is als een mooi geestelijk kleed.
Denk aan Jozef zijn prachtige mantel, het was het symbool dat Jozef een bijzonder man was, ook een uitverkorene voor God.
Kijk hioe hij zijn broers vergeeft, en dan ook hen nog het gevoel geeft dat zij niet schuldig zijn, dat het zo moest gaan en Gods wil was, anders zouden zij nooit deze prachtige eenwording met hun broer, en Jozef met zijn vader mee hebben kunnen maken.
Het was het mooie geestelijke kleed wat Jozef droeg dat hem zo bijzonder maakte.
Ons bruiloftskleed heeft dus alles te maken met onvoorwaardelijk kunnen vergeven.
Het mooiste in het verhaal bij Jozef is dat hij zijn broers niet als schudige of zondaars ziet, maar dat alles zo moest verlopen voor deze verzoening of èènwording.
Als wij proberen altijd het bruilofts kleed te dragen, het kleed van onvoorwaardelijke vergeving, niemand als schuldig te zien, horen wij bij de weinigen die zijn uitverkoren.

Annie

zondag 12 oktober 2008

DE HEER IS MIJN HERDER

Psalm 23 Ik keer terug in het huis van de Heer.

De Heer is mijn Herder, het ontbreekt mij aan niets.
Hij laat mij rusten in groene weiden en voert mij naar vredig water, Hij geeft mij nieuwe kracht en leidt mij langs veilige paden tot eer van Zijn Naam.
Al gaat mijn weg door een donker dal ik vrees geen gevaar, want U bent bij mij, Uw stok en Uw staf, geven mij moed.
U nodigt mij aan tafel voor het oog van de vijand, U zalft mijn hoofd met olie, mijn beker vloeit over.
Geluk en genade volgen mij alle dagen van mijn leven.
Ik keer terug tot het huis van de Heer.


Dit is een van de mooiste en inspirerenste Psalm, wie kent hem niet.
Dit lezende weet ik dat ik nog te weinig vertrouw op Hem en teveel op de wereld of op mij zelf vertrouw.
'Mij ontbreekt niets", vaak ben ik ontevreden omdat ik zoveel anders had gewild.
"Hij geeft mij nieuwe kracht" deze kracht is altijd aanwezig, maar ben niet altijd bewust en bereid haar te ontvangen, want ik moet wel de Heer uitnodigen, staat geschreven.
"Al gaat mijn weg door een donker dal, ik zal geen gevaar vrezen", hoe vaak ben ik bang geweest en nog.
Omdat ik te vaak vergeet dat Hij altijd bij mij is met Zijn stok en Zijn staf (rechtvaardigheid en barmhartigheid) zal ik Hem voortdurend moeten uitnodigen, om geen vrees meer te hebben.
"U nodigt mij aan de tafel voor de ogen van de vijand" , de vijand ben ik zelf of mijn ego, dat is werkelijkheid de enige die ik moet vrezen, maar met de Heer aan tafel lost het ego op als sneeuw voor de zon.
Ingaan op de uitnodiging van de Heer, met Hem te tafelen, zal een groot feest en vreugde zijn, zonder angst.
Deze waarheid aanvaarden is onze taak.
Kan ik vanuit mijn diepste diepten vertrouwen op de Heer zal Hij mijn hoofd zalven, mijn beker laten overvloeien, en geluk en genade zullen mij volgen tot in lengte van mijn dagen.
Ik geloof in deze waarheid, maar geloof vraagt een totale toewijding en daar moet ik Hem voortdurend voor uitnodigen of aan Hem alleen zijn toegewijd, in plaats van de wereld belangrijk te vinden, want dat is wat God bedoelt met afgoden aanbidden.
Wanneer ik op deze manier kan leven, ben ik in het huis van mijn Vader en kan ik zeggen dat ik de wereld heb overwonnen, want deze wereld is niet mijn thuis.
Ik zou alleen met de Heer moeten tafelen ( communiceren)
Wanneer je thuis eet weet je wat je eet, het kan misschien op een ander lekkerder zijn, maar Oost, West, thuis best.


Annie


maandag 6 oktober 2008

VERANTWOORDING

Nu 11 10-12

Toen Mozes hoorde hoe het volk, stam na stam, bij de ingang van de tenten zat te jammeren, en de heer in hevige toorn ontstak, werd hij ontstemd.
Hij vroeg de heer: ‘Waarom doet U uw dienaar dit verdriet aan? Waarom heb ik geen genade bij U gevonden, dat U mij de last van heel dat volk laat dragen? Het lijkt wel of ik van heel dat volk zwanger ben geweest en het ter wereld heb gebracht. Heb ik het voortgebracht, dat U mij zegt: “Draag het aan uw hart, zoals een voedster een zuigeling draagt”, en dat U mij beveelt het naar het land te brengen dat U zijn vaderen onder ede beloofd hebt?

Zijn wij niet allen Mozes?
De verantwoordelijkheid voor Gods volk wordt hem te veel, ondanks dat Mozes weet dat het zijn opdracht is.
Mozes roept God op ter verantwoording.
Deze mogelijkheid hebben wij ook, maar wij leggen de verantwoording buiten ons zelf, terwijl God ook aan ons vraagt; "draag het aan uw hart zoals een voedster een zuigeling draagt"
God vraagt ons, zoveel liefde voor onze medemens op te brengen als een voedster voor een zuigeling.
Maar het is zo dat onze liefde vaak niet verder reikt dan in een klein kringetje rondom ons heen, maar onze verantwoordlijkheid zou net als bij Mozes voor heel Gods volk moeten zijn.
Dit lijkt voor ons veel te zwaar net zoals voor Mozes, de meeste mensen lijken ondankbaar en hebzuchtig.
Kan er een liefde groter zijn als iemand waar je zielsveel van houdt?
Met zoveel liefde voor onze naaste, nemen we hen zeker mee naar het beloofde land, zoals Mozes het deed.
Wij krijgen absoluut net als Mozes hulp van God als we het Hem vragen, en ook wij mogen Hem ter verantwoording roepen, want het is heus niet makkelijk om alle mensen lief te hebben.
Gelukkig kan liefde op veel manieren worden gegeven, ook in gedachten. Hebben wij niet de verantwoording elkaar lief te hebben of ieder te respecteren zoals die is ? Respect voor elkaar is ook een vorm van lief hebben.



ANNIE

zondag 5 oktober 2008

BROOD OM VAN TE LEVEN

Jezus: het brood om van te leven

Jezus gaf ten antwoord: ‘Waarachtig, Ik verzeker u: u zoekt Mij niet omdat u tekenen hebt gezien, maar omdat u volop hebt kunnen eten. U moet niet zoveel werk maken van vergankelijk voedsel, maar liever van het voedsel dat blijft, het voedsel van het eeuwig leven, dat de Mensenzoon u zal geven; want op Hem heeft de Vader, God zelf, zijn zegel gedrukt.’

De boodschap van Jezus is nog altijd het wezenlijke probleem.
Het zijn onze eigenbelangen het egoischme, het voedsel wat het merendeel nog steeds eet, in plaats van levend voedsel.
Het levende voedsel wat de Zoon ons kan geven en op wie de Vader zelf Zijn zegel heeft gedrukt.
De zegel van het Zoonschap die ook in ons gedrukt is kan ons dit levede voedsel geven.
Want niet buiten ons zelf kunnen wij levend voedsel vinden maar in onze binnenkamer.
Binnen in ons waar de Vader zichzelf gaf aan Zijn Zoon.
Mat 6,6 "Als je bidt, ga dan naar je binnenkamer en doe de deur dicht, bidt tot je Vader die in het verbogene is".
Hij zal in het verborgene het levende voedsel tonen, als wij dat eten kunnen wij de werkelijke wereld aanschouwen zoals de Vader haar geschapen heeft.
Een wereld die niet langer door hebzucht wordt geregeerd maar een wereld die door liefde is overwonnen.


Annie


zaterdag 4 oktober 2008

EENVOUDIG 2

lucas 10, 21

"Ik loof U, Vader, Heer van hemel en aarde, omdat U deze dingen voor wijzen en verstandigen hebt verborgen, maar ze aan eenvoudige mensen hebt onthuld. Ja, Vader, zo hebt U het gewild".


Graag wil ik even terug komen op het woord eenvoudig, omdat het om de eenvoudige reden meer betekent als soberheid, of ongeschoold.
Zoals bij Psalm 119, 130 ( bijbelspot eenvoudig)
Als Uw woorden opengaan is er licht en inzicht voor de eenvoudige. (KWB- ongeschoolde)
Even een kleine opmerking, het woord is dermate belangrijk dat de essentie van de boodschap van een niet juiste vertaling van het woord verloren gaat.
De Nieuwe Bijbel Vertaling is meer bij de oorspronkelijke vertaling gebleven denk ik.
Jezus zegt ook hier, niet voor wijzen en verstandigen maar voor de èènvoudigen.

Zoals het in de KWB staat zou het licht zich niet kunnen openbaren voor de ongeschoolde, je kunt toch ook naar het woord luisteren!
Het is volgens mijn inziens duidelijk dat het woord eenvoudig meer betrekking heeft op eenheid als op ongeschoold.
Aan elk eenvoudig mens kunnen verborgen dingen onthuld worden. Ik denk wanneer je geleerd hebt, altijd onvoorwaardelijk te kunnen vergeven je ook een eenvoudig mens bent, waaraan verborgen dingen zich gaan openbaren.

Annie

bijbelspot-eenvoudig 1
Psalm 119, 13
Als Uw woorden opengaan, is er licht en inzicht voor de eenvoudigen.
Het woord eenvoudig heeft in de Bijbel een diepere betekenis als wat wij gewnd zijn eraan te geven.
Wij associeren het gewoonlijk met soberheid. In de Bijbel heeft het meer te maken met eenheid, geen meervoud maar eenvoud.
Een eenvoudig mens, is een mens die zich geheel aan God heeft toegewijd, zoals b.v. Samuel en de andere profeten.

vrijdag 3 oktober 2008

TOEWIJDING AAN GOD

Rom 12, 1-2

En nu, broeders en zusters, vermaan ik u bij Gods ontferming: Wijd uzelf aan Hem toe als een levende, heilige offergave, Hem welgevallig. Dat is de geestelijke eredienst die u past. Stem uw gedrag niet af op deze wereld. Word andere mensen, met een nieuwe gezindheid. Dan bent u in staat om uit te maken wat God van u wil, en wat goed is, welgevallig en volmaakt.

Paulus heeft het hier in feite ook over het vergankelijke en onvergankeleijke.
Ik bedoel hiermee, hoe belangrijk het is ons gedrag niet af te stemmen op het wereldse, alleen alles wat je doet aan Hem opdragen, zonder eigenbelang.
Wanneer we ons op God afstemmen worden we andere mensen, met een nieuwe gezindheid.
Paulus doet hier een hele grote uitspraak, meer als wij, gelovige mensen doen vermoeden.
Een ander mens met een nieuwe gezindheid heeft te maken met de nieuwe wereld die gaat komen.
Die nieuwe wereld die hier en nu aanwezig is zal voor ons weer zichtbaar gaan worden, als wij alleen de Heer onze God aanbidden., en niet daarnaast nog zoveel andere dingen(onwetend) aanbidden.
Vergeven en loslaten is onze belangrijkste opdracht in deze wereld, of zoals Paulus het zo treffend zegt: "je gedrag niet op de wereld afstemmen".
Ons afstemmen op God, ik denk wel dat het mogelijk is met enige discipline in ons 'drukke' bestaan.
Een vredige of nieuwe wereld zal het resultaat zijn.

Annie

donderdag 2 oktober 2008

HET VERGANKELIJKE EN HET ONVERGANKELIJKE

Rom 1,21-15

Want ofschoon zij God kenden, hebben zij God niet de Hem toekomende eer en dank gebracht. Al hun denken is op niets uitgelopen en hun geest, die het inzicht verwierp, werd verduisterd. Zij beweerden wijzen te zijn, maar werden dwazen. De majesteit van de onvergankelijke God hebben zij verruild voor de afbeelding van de gestalte van een vergankelijk mens, en van vogels en van viervoetig en kruipend gedierte. Daarom heeft God hen prijsgegeven aan hun onreine begeerten, zodat zij hun eigen lichaam onteren. Zij hebben de goddelijke waarheid verruild voor de leugen, en de schepping geëerd en aanbeden in plaats van de schepper; Hij is gezegend in eeuwigheid! Amen.


De majesteit van de onvergankelijke God hebben Zij verruild voor de afbeelding van een vergankelijk mens, en van vogels en van viervoetig en kruipend gedierte.
Het heeft te maken met ons denken zegt Paulus.
Al het denken is op niets uitgelopen.
Wanneer wij zelf denken in plaats van met God te denken verruilen wij de waarheid voor de leugen.
Alleen denken zonder God, geeft gedachtes van eigenbelang.
Onze gedachtes verduisteren het inzicht van onze geest.
God zegt bij Jesaja: jullie gedachtes zijn niet mijn gedachtes.
Als wij niet aan God zijn toegewijd, Hem niet boven alles vereren, dan vereren wij onbewust het vergankelijke.
Dat zijn de afgoden die God bedoelt in het O.T.
Wij zien niet meer de majesteit van de onvergankelijke God, nee wij zien onze eigengemaakte beelden van onze eigen gedachtes.

Annie

woensdag 1 oktober 2008

LAAT DE DODEN HUN DODEN BEGRAVEN.

Lucas 9, 57
Terwijl ze hun weg vervolgden, zei iemand tegen hem: ‘Ik zal u volgen waarheen u ook gaat.’ Jezus zei tegen hem: ‘De vossen hebben holen en de vogels hebben nesten, maar de Mensenzoon kan zijn hoofd nergens te ruste leggen.’ Tegen een ander zei hij: ‘Volg mij!’ Maar deze zei: ‘Heer, sta me toe eerst terug te gaan om mijn vader te begraven.’ Jezus zei tegen hem: ‘Laat de doden hun doden begraven, maar ga jij op weg om het koninkrijk van God te verkondigen.’ Weer een ander zei: ‘Ik zal u volgen, Heer, maar sta me toe dat ik eerst afscheid neem van mijn huisgenoten.’ Jezus zei tegen hem: ‘Wie de hand aan de ploeg slaat en achterom blijft kijken, is niet geschikt voor het koninkrijk van God.’

Jezus was niet welkom in Samaria, vandaar deze uitspraak tegen iemand die hem volgde dat de Mensenzoon zijn hoofd nergens te ruste kon leggen. Tegen een ander zegt Hij: 'volg mij" waarop deze vraagt of hij zijn vader eerst mag begraven.
Jezus vind het Koninkrijk van God verkondigen belangrijker als een familielid te begraven.
Dat lijkt zeer ontoepasselijk, want je ouders of welk liefhebbend persoon dan ook vinden wij toch wel heel belangrijk die mede naar zijn laatste rustplaats, zoals wij gewend zijn te zeggen, te brengen.
Jezus boodschap heeft een diepere betekenis, en Jezus boodschappen zijn veelal symbolisch daar de inhoud Goddelijke wijsheid is.
Vooral in het O.T. heeft de dood vaak een andere betekenis als die wij eraan geven.
Hier op aarde kunnen wij levend dood zijn.
Wanneer wij niet aan God zijn toegewijd , geen contact met Hem hebben, zijn wij niet met Hem verbonden, wij laten Zijn liefde niet toestromen, of putten niet uit de bron van het levende water.
In die zin bedoelt Jezus deze uitspraak.
Het zijn hoogstwaarschijnlijk mensen die God, als de Vader, zoals Jezus Hem kent en ook Zijn volgelingen het leert, niet kennen.
Zij zoeken niet die verbondenheid met de Vader zoals Jezus het ons leert, wat toch nodig is voor onze verlossing.
Geen verbondenheid met de Vader dan ben je als het ware levend dood hier op aarde.
En zo begraven de doden de doden.

Ook weten we uit veel wijze uitspraken dat je het verleden mag laten rusten en vergeven om gelukkig te worden.
Door in het verleden te blijven steken versteen je als het ware, je hart wordt van steen in plaats van een levend hart.
Een mooi symbolisch voorbeeld is het verhaal van Lot zijn vrouw.
Zij mocht niet achterom kijken, daar zij anders in een rots of blok steen zou veranderen, wat ook gebeurde toen ze omkeek.
De Bijbel verhalen hebben symbolische boodschappen.
Dit is ook Jezus boodschap in dit vers.
Je bent niet geschikt voor het Koninkrijk als je achterom blijft kijken.
Met andere woorden, het zal onmogelijk zijn om een vredig en vreugdevol hart te hebben als je het verleden niet kunt vergeven of loslaten.

Annie